快乐风男 勾引 克格勃间谍：让一个国度的崩溃只需要四步

1970年2月8日，克格勃驻印度的官员，尤里·贝兹梅诺夫约了两个共事去看好意思国电影《事件》。 比及了电影院，贝兹梅诺夫（Yuri Bezmenov）才发现忘了买票，他对共事说，你们先进去，我到外面望望有莫得黄牛。 等电影看完结，共事再也莫得见到他。此时的他加入了一个印度的旅行团，贝兹梅诺夫带上面套，粘上胡子，一副嬉皮士形象。 他乘上飞往欧洲的飞机，从此室迩人远。 当作繁密在冷战中逃窜的克格勃官员之一快乐风男 勾引，贝兹梅诺夫带来了西方东说念主从来没外传过的故事——颠覆一个国度只消四步。 没错，他本东说念主即是肃穆反宣传和颠覆责任的。

贝兹梅诺夫 01

写给好意思国的情书 贝兹梅诺夫经由希腊雅典来到了加拿大，好意思国中央谍报局和加拿大骑警队对他进行了把稳的甄别，以确保他不是苏联派来的双面间谍。 在经过一段时候的保护后，贝兹梅诺夫获取加拿大政事坦护，在这里，他讲出了东说念主们前所未闻的故事。 他告诉众东说念主，苏联有一个颠覆目田国度的研讨，这个研讨有圭臬有扩充，具有极高的可操作性。 在东说念主们印象中，间谍行为就像詹姆斯·邦德，多样神器，踢天弄井，无所不行。其实根底不是这样回事。 克格勃的预算只好10%-15%花在传统的的间谍行为中，其他85%一说念插足了对其他国度的颠覆行为。

KGB符号，斯大林同道的剑与盾牌

通常来说，一个阻滞的国度是极难颠覆的，他例如子，像明治维新前的日本，还有雷同苏联这样的极权国度。 在这些国度或者有协调保守的想想，或者被严格阻挡，针插不进，水泼不进，颠覆它们就别想了。 反之，被颠覆的宗旨大齐是那些目田国度，社会目田，允好多样种种想潮存在。 在克格勃的教科书中，具体颠覆一个国度只需要四步—— 第一步是去说念德化。 这是最弥留的，亦然时候最长的历程，一般需要15-20年时候。这是教悔塑造一代东说念主所需要的时候。 去说念德化计谋，通常齐会从宗教、教悔、学术、活命神色等方面早先。 计谋假定每个社会齐存在反社会的东说念主，他们可能是犯罪，可能是脾气招架者，不同政见者，克格勃要找的即是这些东说念主早先。 去说念德化最中枢路线是宗教，它会想办法随便宗教信仰，让东说念主们以为宗教很好笑，并用多样社会偶像和组织来鼎新东说念主们的包涵。 只消宗教教义和说念德准则不再被东说念主们恪守，就达到了去说念德化的宗旨。

伍德斯托克音乐节，十几万东说念主的性、音乐、犯禁品的狂欢。

在教悔方面，使学生们不再包涵求实的、有用的、有设置性的常识。比如数理化，更侧重学习社会福利、自然食物、家庭经济之类的常识。 在社会活命上，随便社区，随便邻里配合，用机构代替这些，服待一大帮社工，用他们来披发福利。于是专职的社工只听命政府，而不是社区与无为东说念主。 去说念德化即是通过雷同的时候，随便场合国的中枢价值，从而让社会堕入敌视状况。 1965年独揽，克格勃试图随便好意思国的小学。至此，三代师生被扫视了颠覆性的跳跃主义意志情势。 这种颠覆莫得受到越来越多的学校和磨真金不怕火的挑战，他们不绝地随便、谩骂好意思国的传统价值不雅。 跟着这些学生进入大学，他们不仅没零散志到滥调，而且一经准备好给与更高等次的仇恨扫视，反对证疑目田、民主、个东说念主权益、有限宪政、目田企业的扫视，等等。

反战通顺最着名的相片，扫视到没，刺刀齐套着鞘，但在地球的另一边，他们反对的那场干戈的敌手，在顺化屠杀反对者的时候，刺刀是磨得雪亮的。 比及他们毕业，就成为社会各阶级的下一代指引者，日中必移随便了好意思国的社会。 这是四五十年前，贝兹梅诺夫告诉泰西东说念主的颠覆计谋，但列位没发觉跟今天某些情况有惊东说念主的相似吗？ 第二是去厚实化 这即是随便一个对象国度的多样关联，多样机构和组织的厚实性。会利用媒体、舆论随便社会关联、公法系统和军事系统。 比如主流媒体，他们跻身于社会与公众的对立面，一些受苏联影响，或者左派想潮影响的东说念主成为了社会中坚力量，在不同机构中具有影响力。 一些争议行为会一忽儿爆发，比如同性恋通顺，夙昔无东说念主包涵的同性恋群体一忽儿获取了话语权，并飞腾为政事问题。

60年代发韧的LGBT通顺，一经蔚为壮不雅。 第三步激励社会危急 去厚实化历程一般平直导致社会危急，通过街头通顺，请愿游行，打砸抢等让社会堕入紊乱之中。

这个阶段从政权社会结构的坍弛运行，让社会机能失去作用，拔旗易帜的是社会中的代言东说念主，比如一些非选举产生的委员会等机构。 这种状况也曾发生在伊朗的伊斯兰创新时间，一忽儿有了一个创新委员会，这个委员会有审判、公法、立法的权力。由一些常识分子构成，仿佛知说念社会问题通盘谜底。 在危急历程中，社会好多平方职能瘫痪崩溃，于是这类创新委员会就不甘沉寂，取代正当政府，诈欺权力。而这种机构背后的力量大齐是番邦政府，也可能是原土的极左东说念主士。 危急发展到这里只好两个可能：内战或者番邦势力入侵。 像黎巴嫩内战，即是由巴勒斯坦解放组织激励的，再如阿富汗、好多东欧国度激励了苏联入侵。

伊朗创新，请来了霍梅尼，他很快展示出暴躁的一面。

临了一个阶段是平方化。 在这个阶段，一经掌权的创新者，不再需要创新，也不再需要极点分子了。 于是通盘千里睡者，无论社会行为家，目地主义者，同性恋者等等齐不再有用，就到了该断根的时候了，以至恒久隐没。 于是社会平方化了，莫得歇工，莫得同性恋，莫得妇女定约，任何其他社会组织。通盘社会酿成了“坚实的”、“民主的”、“无产的”、“目田的”社会。 贝兹梅诺夫举了越南顺化市的例子，在何处一晚有 1000 东说念主因怜悯好意思国而被处决。大屠杀发生时，这座城市只是被一个名为越共的全球政事组织阻挡了梗概2天。 雷同的颠覆行为屡次发生，像伊朗、智利、中好意思洲尼加拉瓜、格林纳达等好多国度发生了雷同的故事。 贝兹梅诺夫告诉好意思国东说念主，这些齐是真实发生的故事，齐是真实存在的计谋。在他看来这些齐是写给好意思国的情书。 02

轨制轨则的对等即是沙子上建房 贝兹梅诺夫针对好意思国发生的一些社会想潮，有我方专有的观点，比如对等，肯尼迪总统说，“咱们要让好意思国东说念主民驯顺东说念主东说念主生来对等”。 “但东说念主们确凿对等吗？圣经和其他任何宗教的经文中莫得任何干于东说念主东说念主对等的说法。事实是，天主是笔据你的行为和优良的品行是最弥留的。” 贝兹梅诺夫认为，不可能通过立法来免强对等，若是你但愿对等，你必须付出，必须赢得对等。 “但咱们却要笔据东说念主东说念主对等原则构建社会，若是咱们免强对等，把东说念主东说念主对等当作社会结构的基础，这和在沙子上设置房屋没区别，这个社会体系晨夕崩溃。” 这是一个东说念主东说念主齐知说念是滥调的"真谛"。 有些东说念主即是长得比拟高，有的东说念主即是比拟矮，无论生理上，如故智商上的差距是无法靠轨制弥补的。 克格勃的计谋即是把公众的想维引向对等理念，让通盘东说念主齐驯顺东说念主东说念主对等的理念。 然则一个刚刚外侨就要去肯求福利的懒蛋，怎么可能和一个竭力责任的东说念主有相似对等的契机呢？

好意思国南部墨西哥交界地区正在发生违警外侨危急。 “在夙昔十三年，我作念了多样责任，保安、出租车司机，记者，为什么我要和那些不作念事的东说念主有对等的契机呢？” 好意思国开国基础并不是追求东说念主东说念主对等，而是让不同的东说念主、不对等的东说念主齐有契机在竞争中完善我方，况且相互匡助。 “实在的东说念主东说念主对等是在苏联，通盘东说念主齐如草芥般活命。” 熊叔以为，这哥们说的很对啊，贝兹梅诺夫的给力之处，这些在几十年前发表的说话，仿佛是预言一般，描述着今天的好意思国。

这位预言家在1993年示寂，在他性掷中临了几年，因为苏东崩溃，他所说的东西不再有市集。

贝兹梅诺夫到底是耸东说念主听闻如故伟大的预言家，看官心中自有舆论。

东说念主们哄笑他，你说的使用颠覆计谋的国度，为什么还先走了一步？他从媒体上隐没了，他说的一切仿佛即是个见笑。 贝兹梅诺夫的晚年有些凹凸，可惜的是，他的命不够长，看不到今天。 然则他投靠的国度在他死后所发生的一切，和他所说的几无别离。

若是夙昔二十年（从克林顿上台算起），多样批判性种族表面，性解放等想潮在好意思国盛行，是说念德随便期，那BLM运行，就像是去厚实化时期，多样社会突破，多样取消文化，独揽两派极化严重。 2030兵不血刃，难说念不恰是贝兹梅诺夫所描画的旅途吗？ 通盘历史齐是现代史，只是此次背后的手是谁？

主要参考府上：

Yuri Bezmenov Wikipedia

Former KGB agent Yuri Bezmenov exposes thefour stages of a Communist takeover of a country in rare 1984 interview

It’s time to rediscover KGB defector YuriBezmenov

橡果谈天：从1983年又名克格勃官员的讲漫谈好意思国近况快乐风男 勾引